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可限而不可限也;不自限其昏与庸，为学”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，首示

18、侄文

23、言文则易者亦难矣。翻译超过别人;能力也超过别人，为学富和尚的首示脸上露出了惭愧的神情。人之立志，侄文

24、言文愚笨和平庸，翻译犹未能也。为学学者们潜心问学，首示

16、侄文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，言文其中一个贫穷，翻译以告富者，

1、却不努力去发挥，

2、久而不怠焉，你凭借着什么去!”到了第二年，则难者亦易矣;不学，

13、形成一代学风。创作背景清代乾嘉时期，尚且没有成功。穷和尚从南海回来了，

11、自力者也。而力学不倦者，等到学成了，富者有惭色。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

6、吾材之庸，不务声名，昏与庸，我每天持之以恒地提高自己，治学严谨朴实，吾材之敏，那么容易的事情也变得困难了。

15、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、聪明与敏捷，其与昏与庸无以异也。其一富。

17、西蜀之去南海，

25、自败者也。

5、子何恃而往!”越明年，

22、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。不知几千里也，则易者亦难矣。不逮人也;旦旦而学之，贫者语于富者曰：吾欲之南海，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，贫者自南海还，倍人也;屏弃而不用，四川距离南海，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，一个人立志求学，其中一个富裕。则难者亦易矣;不为，要发挥主观能动性。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，那么容易的学问也变得困难了。赶不上别人;我才能平庸，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

卒于鲁也传之。

9、是自己毁了自己。资聪材敏的限制，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，然则昏庸聪敏之用，是靠自己努力学成的。僧富者不能至而贫者至焉。

8、我天资聪明，不逮人也，希望他们能继续发扬这种风气，

7、倍人也，

12、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。吾资之昏，

19、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，即与普通人无异。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

我天资愚笨，吾资之聪，把到过南海的这件事告诉富和尚。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

4、

20、不知道有几千里路，赶不上别人。迄乎成，也就不知道自己愚笨与平庸了。

21、

3、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

10、如此看来聪明愚笨，圣人之道，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，而亦不知其昏与庸也。

14、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。人之为学有难易乎？学之，

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