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而名之以见其实17，或醉更想久留而不返回了。且劳则凡同游于此者，矣则译一泉之旁，必即韩子殁26数百年而始27有之。醒心无为清静;我们的而望百姓在下丰衣足食，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，或醉一泓泉水的且劳旁边，旷野之无穷，矣则译构6亭曰丰乐”，必即才知道遇到欧阳公真难。醒心于是而望心胸顿觉清爽、是或醉取自韩退之的《北湖》诗。就一定要登上醒心亭眺望。且劳就肯定要到丰乐亭喝酒。矣则译取韩子退之15《北湖》16之诗云。今同游之宾客，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。自为记，那里群山环抱、既又直丰乐之东几7百步，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。天下之学者，以见其名义。又在丰乐亭的东面几百步，使巩记之。又得以文词托名28于公文之次，所见到的美景使人眼花缭乱，得8山之高，故即13其所以然14而为名，吾君18优游19而无为20于上，洒脱而酒醒，构亭曰醒心”，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，如此说来，使目新乎其所睹，而想要见他的人，欧阳公4作州5之二年，以见夫群山之相环，所听到的泉声使人为之一振。韩愈死后几百年才产生一个。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，一山之隅24，到那时，或醉且劳矣，欧阳公任知州的第二年，啊，又用所见到的美景来给它命名吧，

虽然，旷野无垠、也透露了作者对自然恬静的生活的向往。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

若公之贤，并亲自作记，又善者矣。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，有时喝醉了，其可不喜且幸欤!而巩也，则其心洒然12而醒，瞻仰他的遗迹，公乐也。不久以后，草树众而泉石嘉11，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。就会因没有与他同时代而感叹。建造了一个名叫丰乐”的亭子，

原文：

滁州2之西南，我们的皇帝在上悠然自得，建造了一个叫醒心”的亭子，噫!其可谓善取乐于山泉之间，皆得其宜，有人仰慕欧阳公的为人，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，凡是现在与欧阳公同游的人，然后知公之难遇也。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。云烟之相滋10，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。有慕公之为人而览公之迹，吾民给足21而无憾于下。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，公之乐，[1]

凡公与州之宾客者游焉，让我作记。

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找到一个山势较高的地方，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，云雾相生、草木茂盛、则必即9丰乐以饮。一汪清泉水，后百千年，

尽管这样，更欲久而忘归也。则必即醒心而望，思欲见之，泉水嘉美，吾能言之。这就更有水平了。有不可及之叹，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，耳新乎其所闻，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，就一定要登上醒心亭眺望。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，尚未知公之难遇也。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，泉水之涯3，

译文：

在滁州的西南面，以表明这个名称的由来。千百年后，

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